El señor de las moscas

En 1954, menos de una década después de que terminara la segunda guerra mundial, el Nobel William Golding publicó El señor de las moscas, un estudio de la civilización occidental, una novela sobre cómo el miedo y el resentimiento son capaces de dinamitar cualquier democracia. El progresivo exterminio del diálogo y la creación de enemigos imaginarios para justificar la violencia forman parte de una lectura trágica y devastadora. Golding pone en palabras el horror de la facilidad con la que la Alemania de los años treinta entregó su humanidad al fascismo, y la serie de Jack Thorne alza ese subtexto político con esmero: el verdadero espanto emerge cuando el espectador descubre que está atestiguando el nacimiento de una dictadura.

Thorne defiende que la barbarie no aparece de golpe, sino que se acerca poco a poco, disfrazada de supervivencia. La serie se toma su tiempo en mostrar cómo "Piggy" deja de ser escuchado no porque le falte razón, sino porque la razón pierde su valor en una sociedad dominada por el miedo. Cuando una comunidad abraza el autoritarismo, la empatía y la diplomacia son las primeras víctimas. Y, al final, uno se da cuenta de que el arbitrio es tan frágil como una caracola que se hace añicos al caer de gran altura.

A medida que se suceden las escenas, los niños se descomponen psicológicamente: la jungla los devora. Ayuda la estructura escogida por Thorne, que centra cada episodio en un personaje distinto. Así, se percibe el conflicto desde múltiples perspectivas: "Piggy" es el último vestigio de sentido común; Simon descubre que "la bestia" no vive en la isla, sino dentro de sus amigos... Y Jack es un villano construido mediante la rabia y sus propias inseguridades. El fascismo no nace de la nada..., el fascismo necesita "señores" que ofrezcan soluciones simples a problemas complejos. Y aquellas "moscas" sin capacidad de pensamiento crítico los seguirán como acólitos.

Viendo el mundo actual, resulta imposible no sentir un escalofrío. Thorne no actualiza el discurso de Golding, no lo necesita: el presente se parece demasiado a aquello que el escritor denunció hace más de setenta años. Porque El señor de las moscas no solo habla sobre el pasado, habla sobre nosotros mismos.