Eros y Thanatos. Vida y Muerte. Además de un par de conceptos que, desde tiempos inmemorables, han servido a los analistas - y pseudoanalistas – del cine de horror para presumir de eruditos (hoy un servidor se apunta, creo que por primera vez, a tamaña desfachatez), Eros y Thanatos son dos instintos que, en palabras de Freud, dominaban la naturaleza del hombre. Uno, el instinto de la vida, del amor, el sexo. El otro, el instinto de la muerte, la destrucción. Eros y Thanatos.

Pauline busca su lugar en el mundo. Se busca a sí misma. Sumida en extraños, morbosos y sangrientos sueños/pesadillas en los que se debate entre el sexo y la muerte, Pauline afronta el día a día tratando de sobrellevar la difícil relación que le une a su conservadora madre, sobreviviendo en una escuela en la que se siente una completa extraña y cuidando de su hermana, aquejada de fibrosis quísitica.

Una reseña de Alfonso Bayo

“Timadores del mundo,hay un primo con el que no podéis: el primo que lleváis dentro”. Williams S. Burroughs

William Seward Burroughs (San Luis, Misuri (1914) – Kansas (1997)), novelista, ensayista y crítico social estadounidense, nació en el seno de una familia acomodada. Ya de niño descubrió su homosexualidad latente en sus novelas y una pasión por las armas de fuego hasta el final de sus días. Tras una etapa autodestructiva durante los años 40 y una incursión en la literatura pulp con la novela Yonki, se dedicó en los 60 a escribir con frecuencia. Su obra es intensamente autobiográfica y en ella plasma sus adicciones a la heroína y otras substancias. Entre sus obras más destacadas figura Yonki, Queer (Marica) y The Naked Lunch (editadas por Anagrama en España). La técnica que desarrolló en ésta última fue el cut-up: consiste en colages narrativos o intentos de destruir las reglas sintácticas o semánticas sin perder el sentido de la narración. Dicha técnica ha servido de inspiración a cantantes como David Bowie o Patti Smith admiradores de su obra, para escribir sus letras. Según Burroughs el individuo esta alienado con el lenguaje al que considera un virus que reside en su mente como hábitat y los infectados por él no saben que lo están. Burroughs formó parte del movimiento o generación beat o grupo de intelectuales y artistas americanos que definieron una nueva cultura, tras la II Guerra Mundial. Mantuvo contactos importantes con Allen Ginsberg (del que se cree que fue su amante) y Jack Kerouac precursores de dicho movimiento beat.

Archie es un profesor de primaria vegano, algo pelele, muy preocupado por el medioambiente. Tanto que investiga un motor que funcione solo con vegetales. Así va de la escuela al puesto de bebidas vegetales de Lorraine y luego a casa, todos los días, todas las semanas. Hasta que conoce a la dependienta del puesto rival al de Lorraine: Denise, la caliente vendedora de carne. Hundido por sus continuos fracasos con el motor, una noche se emborracha causando un pequeño estropicio. Sin querer, un poco de sangre cae en el motor experimental y ¡voilà! El motor funciona a la perfección añadiendo una perversa dimensión a la búsqueda de Archie. Mientras unos misteriosos hombres de negro siguen cada paso de nuestro protagonista, él se debate entre una horrible disyuntiva: matar para hacer que el coche arranque y llevar a Denise al orgasmo o mantenerse fiel a sus principios y nunca dejar de ser un pringado. Como era de suponer pronto el maletero del coche de Archie se ve convertido en una picadora gigante de carne.

Hace poco caía en mis manos la noticia de que Blood Car, una comedia negra con algo de gore y horror rodada en 2007, iba a tener por fin su inminente estreno en DVD por Europa a través de la edición británica. Algo me sonaba de dicha película, y es que pude verla hace bastante tiempo y lo que mi mala memoria albergaba era un buen sabor de boca.

Woodrox y Aiden se conocen desde que eran muy pequeños. Desde entonces adoran las películas de Mad Max y todo los artilugios que aparecen en estas. Por ello deciden hacer un lanzallamas y hacerse con un coche como el que aparece en dichos filmes. Esa será su forma de sobrevivir al “apocalípsis”, aunque sus vidas de por sí ya serán lo suficientemente problemáticas.